4月15日上午，我院“经典研读”系列讲座第1讲在学院卓越报告厅顺利举行。中国人民大学哲学院安启念教授受邀，作题为《从劳动异化到共产主义——重读〈1844年经济学哲学手稿〉》（以下简称《手稿》）的专题报告，赵瑞林副院长主持报告。

报告中，安启念教授系统阐述了《手稿》在马克思理论体系中的重要地位、核心问题及其逻辑结构。他指出，马克思在《手稿》中遵循了一条从经验事实到哲学提升、再到理论溯源的严密逻辑路径。在《手稿》中，马克思将劳动视为人的类本质，他通过对亚当·斯密等国民经济学家关于工资、利润、地租的摘引与分析，概括出资本主义社会的异化劳动及其四种表现：劳动产品与劳动者相异化、劳动活动本身相异化、人的类本质相异化以及人与人关系的异化。之后，马克思转向异化劳动的起源问题，提出“自我异化的扬弃同自我异化走的是同一条道路”，即异化的产生与消除均在人的劳动实践中完成。通过对共产主义的阐述，他强调共产主义是对私有财产的积极扬弃，是“通过人并且为了人而对人的本质的真正占有”。在这一过程中，人化自然作为劳动实践的产物反过来作用于人的本质力量，推动人的感觉与能力的生成与发展。由此，马克思提出了崭新的唯物主义历史观：“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程。”这一历史观以劳动实践为基础，揭示了人、自然、社会三者相互作用、协同发展的辩证机制。最后，马克思从哲学上论证上述历史观的理论来源——即对黑格尔辩证法（尤其是《精神现象学》中关于对象化与非对象化的思想）进行唯物主义改造，把“人的自我产生”从自我意识还原为现实的、肉体的人及其劳动活动。安启念教授指出，在《手稿》中马克思未能具体说明劳动实践如何生产出改变人的社会关系，这一环节在《德意志意识形态》中通过对分工问题的经济学研究得以弥补，从而最终完成了唯物史观的系统建构。

整场报告内容丰富、逻辑紧凑，既展现了马克思主义理论的丰富性与完整性，又体现了其对现实问题的关照，夯实了师生们的理论基础。在讲授中，安启念教授鼓励在场师生要有学术自信、敢于创新，致力于发展马克思主义理论。

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